【研習周易卷之二周易下經火山旅心得】
學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
56.旅，小亨，旅貞吉。
【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義出遊或客居不能建立關係來說，稍微通達、順利，出遊或客居守正道的美善的、幸運的、有利的。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。
統論卦義的文字稱為：【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義出遊或客居不能建立關係來說，稍微通達、順利，感覺溫和的應該動作正在進行於外並且遵循、服從於堅強，僅、只並且附著於了解、通曉，事情因為稍微通達、順利，出遊或客居守正道的美善的、幸運的、有利的而言。
旅之時義大矣哉。
出遊或客居這現在的、當前的正當的道理重要的。
象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
外觀、狀態稱為：陸地高起的部分高處表事實、狀況的正面存在光熱現象，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義出遊或客居不能建立關係來說，守規矩者因為了解、通曉小心、細心付出、施行處罰罪犯方法才、始未停止、不離開、不使離去牢刑的地方。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
開始、起源六陰炁【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說，出遊或客居細小、零碎，乃、則他的地方、位置得到禍害。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
外觀、狀態稱為：出遊或客居細小、零碎，心意、意向、抱負極、盡禍害而言。
六二，旅即次，懷其資，得童僕貞。
六陰炁二【火地晉】進乃向前相對呈現有如白天般一覽無遺的了解來說，出遊或客居就是旅途中暫居的處所，包含、含有他的供給、幫助，適切、合宜未成年的人受僱做雜事的人守正道的。
象曰：得童僕貞，終无尤也。
外觀、狀態稱為：適切、合宜未成年的人受僱做雜事的人守正道的，到底、畢竟沒有過失、錯誤。
九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
九陽炁三【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義出遊或客居不能建立關係來說，出遊或客居燃燒他的旅途中暫居的處所，失掉他的未成年的人受僱做雜事的人，守正道的強力且切實。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
外觀、狀態稱為：出遊或客居燃燒他的旅途中暫居的處所，又用損害、耗損也。用出遊或客居結交、交往位居低處，他的正當的道理失掉而言。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
九陽炁四【澤山咸】都、全相對呈現快、急反應與表達來說，出遊或客居於地方、場所，獲取他的供給、幫助器具，我思想、意念未暢意、高興。
象曰：旅于處，未得位也。
外觀、狀態稱為：出遊或客居於地方、場所，沒有獲取所在的地方而言。
得其資斧，心未快也。
獲取他的供給、幫助器具，思想、意念未暢意、高興而言。
六五，射雉，一矢亡，終以譽命。
六五【雷山小過】執行預估自己付出代價能接受處罰程度付出代價方式處罰作為修正改正來說，用推力或彈力送出雉，一箭死，到底、畢竟用稱讚生存的機能。
象曰：終以譽命，上逮也。
外觀、狀態稱為：到底、畢竟用稱讚生存的機能，去、到捕捉而言。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。
去、到九【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義出遊或客居不能建立關係來說，飛行燃燒他的窩，出遊或客居人時間或次序在前的諷刺、譏嘲位置上放聲大哭，失掉固執的、倔強的於改變，不祥、災禍。
象曰：以旅在上，其義焚也。
外觀、狀態稱為：用出遊或客居居於、處於高處，他的正當的道理燃燒而言。
喪牛于易，終莫之聞也。
失掉固執的、倔強的於改變，到底、畢竟不能、無法這名譽、名望、名聲而言。
2015年7月21日晚，我聽到老師直義記錄如下：
56.旅，小亨，旅貞吉。
【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少，稍微通達、順利，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少守正道的美善的、幸運的、有利的。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。
統論卦義的文字說：【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少，稍微通達、順利，感覺溫和的應該、必須進行到外並且遵循、服從、至堅強，僅、只至、到附和、依附到清楚，事情用稍微通達、順利，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少守正道的美善的、幸運的、有利的而言。
旅之時義大矣哉。
【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少這當前的正當的道理重要的認定。
象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
外觀、狀態稱為：高起的部分範圍事實、狀況的正面存在光熱現象，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少，遵守規矩者用清楚小心、細心需要各式處罰罪犯方法卻未停止牢刑的地方。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
開始、起源六陰炁【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少細小、零碎，這他自己得到禍害。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
外觀、狀態稱為：【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少細小、零碎，心意、意向、抱負困頓、不得志禍害而言。
六二，旅即次，懷其資，得童僕貞。
六陰炁二【火地晉】向前或向上移動能繼續相對呈現有如白天般一覽無遺的了解，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少當時較差的，含有他的才智，滿意小孩子做雜事的人守正道的。
象曰：得童僕貞，終无尤也。
外觀、狀態稱為：滿意小孩子做雜事的人守正道的，畢竟沒有過失、錯誤而言。
九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
陽炁三【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少燃燒他較差的，失掉他小孩子做雜事的人，守正道的嚴肅。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
外觀、狀態稱為：【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少燃燒他較差的，也是用妨害而已，用【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少結交、交往裡面，他的正當的道理失掉而言。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
陽炁四【澤山咸】都與全相對呈現快與急反應與表達，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少在交往、對待，適切、合宜他的才智武器，自己情緒未高興。
象曰：旅于處，未得位也。
外觀、狀態稱為：【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少在交往、對待，沒有適切、合宜所在的地方而言。
得其資斧，心未快也。
適切、合宜他的才智武器，情緒沒有高興而言。
六五，射雉，一矢亡，終以譽命。
六陰炁五【雷山小過】執行預估自己付出代價能接受處罰程度付出代價方式處罰作為修正改正，逐取、尋求山雞，一箭死，最後用名聲注定的。
象曰：終以譽命，上逮也。
外觀、狀態稱為：最後用名聲注定的，到捕捉而言。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。
到陽炁【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少，鳥燃燒他的窩，【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少的人剛開始欣喜而露出快樂的表情或聲音再來放聲啼哭不停，失掉固執的、倔強的從不困難的、不須費力的，不好的。
象曰：以旅在上，其義焚也。
外觀、狀態稱為：用【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少進行中開始，他的正當的道理燃燒而言。
喪牛于易，終莫之聞也。
失掉固執的、倔強的從不困難的、不須費力的，到底、畢竟不能、無法此聽到而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【火山旅】是找到相似性來達到暫代之義的機制，有如出去旅遊需暫時居住賓館，或在描述情境內容時找不到實物就需靠舉例來暫時替代，但不管是何種暫代關係，一定都是在無法滿足現需目標的正確性時才會啟動，啟動後一般會有兩種狀況的區分，一種是用相似物的替代來獲取相似的功能，一種是用相似的成效來爭取暫時的時間，但前者是替代關係，等於是在用劣質物代替正品，後者是在必不得已下用暫時的效用來爭取時間，遲早都會回歸正軌，這樣的方式才是正確的，才能符合初衷而達成目的。
【56.旅，小亨，旅貞吉。】
【火山旅】是在遇到各種事情時快速回應而暫時應對的機制，這個應對一定不會圓滿，但也不能相差甚遠，只要不是差異太大就能稍微暫時的解決問題，所以只要遇到急迫之事，只要覺得方法暫時適合就可以立即執行，但不能長久，只能用到附和目的所需呈現清楚為止，因為所用只是暫時的，為的只是解決燃眉之急，如果以這樣的態度來運用相似內容得以爭取暫時的時效的話，當然是好的。
【旅之時義大矣哉。】
懂得啟動暫代之義是非常重要的，最好的暫代是能暫時獲取時效，而不是得到暫時的功能，所以要明確運用後必能獲取時效才可啟動，此為正當的道理。
【象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。】
山代表阻礙，火代表看清事物，山上有火，代表在遇阻礙時要看清事物並立即做出合適的反應而暫解燃眉之急，作為學習者就是要通過學習來知道所有事情相似不相同的差異性，由此而了解選擇的不同所呈現的結果差異，這樣就知道做錯了會受到什麼處罰，當然做事時就會小心與細心的選擇正確的作為，當然就能規避犯錯所會受到的處罰。
【初六，旅瑣瑣，斯其所取災。】
【火山旅】內初陰炁，呈現【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有停止意思，代表遇事只要不能處理完全，這件事就會沒完沒了的與你糾纏不清，而生活中需要我們處理的突發事件有很多，遇到後往往需要我們馬上做出正確回應，如此才能暫時解決眼前問題而避免災禍發生，否則回應錯誤必然招惹禍害。
【象曰：旅瑣瑣，志窮災也。】
當遇到眾多的突發事情時，如果沒有方法來暫時應對的話，你必定會因無法解決問題而困頓與不得志，當然最終只會發生禍害。
【六二，旅即次，懷其資，得童僕貞。】
【火山旅】內中陰炁，呈現【火地晉】認為已瞭解所以繼續向前或向上移動，代表遇事後認為已看清了事情全貌，自認為懂得如何處理了就會去做了，但結果卻是在用下等處事方式解決，代表在用不正規的東西替代正規的東西使用，說到底都是他自身才智不足的問題，會如此表現已是其認知的極限，除非有人肯包容你的才智低下，那麼你的方式才可能繼續。
【象曰：得童僕貞，終无尤也。】
如果做事總像小孩那樣以不正當方式的話，除非別人不和你計較，這樣的話才不會受到處罰，否則受到處罰就是正常的。
【九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。】
【火山旅】內上陽炁，呈現【火山旅】執行相似非相同暫替定義，在需要以暫代的方式來解決問題的時候，要督促自己不能像小孩一樣找低等的代替品，總不能脫離相似的範疇，如果找到了不同品來替代，就一定是錯誤的，有如要鹽，不管是碘鹽還是低鈉鹽，總得是鹽吧，如果把燒鹼當成了鹽來用可是會死人的，所以絕不能允許自己的標準低下，要以高標準要求自己，做事必須做到盡善盡美，如果差異太大另可不做也不能亂做。
【象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。】
必不得已需用相似之物來暫代時，必須了解它們的差異性，絕不能認同相差太大的表現，這樣就不是相似，而是根本就不同了，如此只會傷害自己，所以暫代只能建立在相似的關係範圍裡面，如果脫離了相似的範疇，就是在背離初衷，結果一定不是自己要的。
【九四，旅于處，得其資斧，我心不快。】
【火山旅】外初陽炁，呈現【澤山咸】立即快與急反應與表達自己情緒，很多時候我們遇事都需要立即反應來展現處事能力，所有的反應都是為了暫時的應對事項，至於會如何反應，完全取決於你的才智高低，若是自身反應得不到認同，那就只能代表自身的才智低下，由此做錯事而被人指責當然會不高興。
【象曰：旅于處，未得位也。】
遇事而立即做出暫時的反應來應對，若此反應不到位或過激就會適得其反，代表已犯錯。
【得其資斧，心未快也。】
若是明明做錯了卻還認為自己是對的話，必定不願接受對方的指責，當然就會因得不到認同而不高興。
【六五，射雉，一矢亡，終以譽命。】
【火山旅】外中陰炁，呈現【雷山小過】預估能接受處罰付出代價方式作為修正或改正機會，代表明知道如此做是有過失的，可能會付出一定的代價，但還是會運用，想用暫時的錯誤來緩解時間的不足或效用的不夠，想以此達到目標，但絕對不會得到什麼好結果，有如用歪門邪道來達成目的的人，注定不會有什麼好名聲，因為只要方式錯誤，結果必然錯誤。
【象曰：終以譽命，上逮也。】
只要把不同當成了相同來替代者，就是在犯錯，犯錯之人必然不會有什麼好結果，只要錯誤之處被人逮到，就一定會受到相應的處罰。
【上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。】
【火山旅】到外上陽炁，呈現【火山旅】執行相似非相同暫替定義，在執行暫代之義時，若是選擇了差異太大的內容來代替，必然不能建立所需的關係，代表已違背了初衷而毀掉了自身立場，開始可能還會認為自己的選擇是對的，但最後呈現結果時就會放聲大哭，因為結果不會騙人，最終一定會讓你明白自己的錯誤，所以做人不能固執，發現錯誤就要改正，這沒有多困難，但若不願放棄錯誤，就必定不會有什麼好結果。
【象曰：以旅在上，其義焚也。】
暫代的東西都只是暫時性的，為的是爭取時效而達成目的，絕不能把暫代當成了替代而成為永恆，否則就是違背了正當道理，相當於已改變了目的而違背了初衷。
【喪牛于易，終莫之聞也。】
發現錯誤而放棄固執是沒有什麼困難的，關鍵在於你願不願意改而已，只有改了才會有好處，畢竟犯錯是不能展現而出的，只要犯錯了就會被別人抓住把柄，只會給自己招惹麻煩，沒有任何的好處。
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