【黃帝內經、素問卷第一】
【生氣通天論篇第三】
【004文】
陽氣者,煩勞則張,精絕,辟積於夏,使人煎厥。
目盲不可以視,耳閉不可以聽,潰潰乎若壞都,汩汩乎不可止。
陽氣者,大怒則形氣絕,而血菀於上,使人薄厥。
【黃帝內經、素問卷第一】
【生氣通天論篇第三】
【004文】
陽氣者,煩勞則張,精絕,辟積於夏,使人煎厥。
目盲不可以視,耳閉不可以聽,潰潰乎若壞都,汩汩乎不可止。
陽氣者,大怒則形氣絕,而血菀於上,使人薄厥。
【黃帝內經、素問卷第一】
【生氣通天論篇第三】
【003文】
陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰,故天運當以日光明。
是故陽因而上,衞外者也。
因於寒,欲如運樞,起居如驚,神氣乃浮。
【黃帝內經、素問卷第一】
【生氣通天論篇第三】
【001文】
帝曰:『夫自古通天者,生之本,本於陰陽天地之間,六合之內。
其氣九州、九竅、五藏、十二節皆通乎天氣。
其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。
【黃帝內經、素問卷第一】
【四氣調神大論篇第二】
【005文】
天氣,清淨光明者也。
藏德不止,故不下也。
天明,則日月不明,邪害空竅,陽氣者閉塞,地氣者冒明,雲霧不精,則上應白露不下,交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。
【黃帝內經、素問卷第一】
【四氣調神大論篇第二】
【004文】
冬三月,此謂閉藏。
水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應養藏之道也。
逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。
【黃帝內經、素問卷第一】
【四氣調神大論篇第二】
【003文】
秋三月,此謂容平。
天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應養收之道也。
【黃帝內經、素問卷第一】
【四氣調神大論篇第二】
【002文】
夏三月,此謂蕃秀。
天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。
【黃帝內經、素問卷第一】
【四氣調神大論篇第二】
【001文】
春三月,此謂發陳。
天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。
逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
【黃帝內經、素問卷第一】
【上古天真論篇第一】
【007文】
帝曰:『有其年已老而有子者,何也?』
岐伯曰:『此其天壽過度,氣脈常通而腎氣有餘也。
此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。』
【黃帝內經、素問卷第一】
【上古天真論篇第一】
【006文】
丈夫八嵗,腎氣實,髮長齒更。
二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。
三八腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。
【黃帝內經、素問卷第一】
【上古天真論篇第一】
【005文】
帝曰:『人年老而無子者,材力盡邪?將天數然也?』
岐伯曰:『女子七嵗,腎氣盛,齒更髮長。
二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子。
【黃帝內經、素問卷第一】
【上古天真論篇第一】
【004文】
夫上古聖人之教下也。
皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。
是以志閑而少慾,心安而不懼,形勞而不倦。
【黃帝內經、素問卷第一】
【上古天真論篇第一】
【002文】
岐伯對曰:『上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。
食飲有節,起居有常,不妄作勞。
故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
【黃帝內經、素問卷第一】
【上古天真論篇第一】
【001文】
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。
廼問於天師曰:『余聞上古之人,春秋皆度百嵗,而動作不衰,今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?』
【重廣補註黃帝內經素問序啟玄子王冰撰】
《重廣補註黃帝內經素問》 序啟玄子王冰撰
夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元於仁壽,濟羸劣以獲安者,非三聖道則不能致之矣。
孔安國序《尚書》曰:『伏羲、神農、黃帝之書謂之三墳,言大道也。』
班固《漢書藝文志》曰:『《黃帝內經》十八卷,《素問》即其經之九卷也,兼《靈樞》九卷,廼其數焉。』
故王氏遵而用之。
【重廣補注黃帝內經素問序】
臣聞安不忘危,存不忘亡者,往聖之先務。
求民之瘼,恤民之隱者,上主之深仁。
在昔黃帝之禦極也。
以理身緒,餘治天下,坐於明堂之上,臨觀八極,考建五常,以謂人之生也。
負陰而抱陽,食味而被色,外有寒暑之相盪,內有喜怒之交侵,天昏劄瘥,國家代有,將欲斂時,五福以敷,鍚厥庶民,乃與岐伯上窮天紀,下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福,萬出於是。
【黃帝內經概述】
《黃帝內經》是現存最早中醫理論著作,對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。
相傳是黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述,但傳統上多認為此書成書於戰國時期,但也有學者認為成書應在西漢中。
【版本沿革】
西漢漢成帝時,劉向等人曾大規模校理古籍,李柱國則負責校理方伎,原書目先載於劉向《別錄》,後載於其子劉歆《七略》,今二書已佚,但其目錄內容被東漢班固引錄於《漢書》〈藝文志〉中,後世仍可以推見其原貌。
《漢書·藝文志·方技略》載有醫經、經方、神仙和房中四種中醫典籍。
【三元九運意義與作用】
作者:術龍
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何謂元:乃開始時間意思。
何謂三元:乃三階段開始時間意思。
何謂運:乃移動或轉動意思。
何謂九運:乃九次移動或轉動意思。
【人‧陰宅意義與作用】
作者:術龍
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何謂陰宅:人死後骨骸放置之處。
陰宅種類:大約三種。
第一:土葬以棺木在地面掩埋方式或是蓋墓祠方式。
第二:火葬骨骸金甕後放置在地面掩埋方式或是蓋墓祠方式。
【人‧陽宅意義與作用】
作者:術龍
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何謂陽宅:活人所居住的房子或是房間或是旅館或是飯店或是公司或是商店等。
何謂空間:只要身處左右有牆包覆或是山洞或是凹地或是環山圍抱或是樹林圍抱或遮天範圍或是房間或是商店內或是餐廳內或是飯店內或是廁所或是書房或是廚房或是醫院內或是百貨公司等。
人從一出生就離不開空間範圍,所以自己所居之處,就是自己立命之處,主控一生所有思想舉止作為,與教育養成層次機會,與展現才華能力機會,與人際關係好壞,與收入財富多寡,與自己身體健康等,有重大吉凶影響與有無機會關係。
然,一開始每個人都是因為父母關係,主導自己身處何處開始養成與呼應。
【人‧擇日意義與作用】
作者:術龍
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何謂擇日:就是選定一個預定可執行日期與時間,去執行自己有利所求事物結果。
日期與時間的吉凶機制論述:
日期的發生:乃地球繞太陽軌道呈現圓周所在方位度數處。
時間的產生:乃地球自轉速率呈現圓周所在方位度數處。
【人‧生病定義】
作者:術龍
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病情區分兩大類:
第一:精神認知。乃天部所管屬以腦為主體運行區域。呈現出的病狀。
哭、不哭、笑、不笑、要、不要、想、不想、說、不說、叫、不叫、走、不走、做、不做、可以、不可以、行、不行、吃、不吃、去、不去、知、不知、好、不好、對、不對、動、不動、懂、不懂、知、不知、問、不問、喜歡、討厭、有、無、高、低、大、小、多、少、吸、吐、開始、停止、逃、起、坐、立、增多、減少、醜、癡、痴、妄想、幻想、緊張、害怕、恐慌、張開、閉合、提起、放下、裝扮、隱藏、誠實、說謊、保護、犧牲、感情、愛情、親情、可視、無視、準確、相似、同類、慾望、欲望、倫理、順從、違背、相對、相反、相同、相應、得、失、掌握、放棄、正確、錯誤、羞愧、羞澀、面子、尊嚴、自尊、固執、延續、期待、期許、希望、失望、理想、願望、奢望、服從、懶惰、懶散、美麗、漂亮、俊俏、英俊、圓滿、分離等。
第二:五臟六腑運行合炁轉輸機制程序。乃地部所管屬以五臟六腑身體內部範圍運行區域。呈現出的病狀。
【人‧生處在幾度空間】
作者:術龍
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人生處在幾度空間?
答案:三度空間。
何謂三度空間:天空間、人空間、地空間。
天空間:乃是『時間』產生相對『空間』呈現出驅動景象實體物,執行個專屬生存機制程序,所以至古稱為『天界』。此發出訊息類別只有『快』與『慢』也。
【易經八卦與用爻之謎】
作者:術龍
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羅聖爾論述:
易經八卦與用爻之謎
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