【術龍五術堪輿學苑】

【學習周易卷之一周易上經坤為地第二節心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

論卦義的文字說：達到讚嘆地基本的、構成整體結構的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西供給的成長、滋長，是遵循、服從接受時間。

坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。

地重視、推崇承內容，遵循的規範聚集沒有期限，存在著廣大的景物程度之深，細辨內容都、全通達、順利。

牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。

鎖孔奔馳區域人、事、物聚合而成的種別，從事區域沒有期限，感覺溫和的通暢好處、益處守正道的。

君子攸行。

正規者迅速快捷做、從事。

先迷失道，後順得常。

時間或次序在前的使人沉溺、深陷和常態不同方法，時間上遵循、服從獲取時時可行、恆久不變的倫理、法則。

西南得朋，乃與類行。

西南應該、必須相比，是結交、交往由相同或相似的人、事、物聚合而成的種別做、從事。

東北喪朋，乃終有慶。

東北失掉相比，是結束表事實、狀況的正面存在祝賀。

安貞之吉，應地無疆。
　 　　

存、居守正道的美好祥瑞的事，配合區域沒有期限。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。  　 　　

外觀、狀態說：區域情形、狀況地，正規者用重視、推崇遵循的規範承內容。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。 

外觀、狀態說：經歷困境意志不動搖潔白，柔和之氣事情的起頭、開端聚集、集結而已，溫和順從的竭盡、盡力他的方法，達到意志不動搖潔白而已。

象曰：六二之動，直以方也。
 

外觀、狀態說：六陰炁二這行為，不彎用單子而言。

不習无不利，地道光也。

未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，區域方法景物而言。

象曰：含章可貞，以時發也。

外觀、狀態說：裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，用現在的、當前的開始、引起而已。

或從王事，知光大也。 

有所選擇自統治所作所為，洞悉、了解景物程度之深而言。

象曰：括囊无咎，慎不害也。 

外觀、狀態說：求口袋、袋子沒有過失，小心、細心未災禍、災患而言。

象曰：黃裳元吉，文在中也。 

外觀、狀態說：低級衣物基本的、構成整體結構的，優雅、不粗俗的處於裡、內而言。

象曰：龍戰於野，其道窮也。

外觀、狀態說：首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的方法極、盡而言。

象曰：用六永貞，以大終也。 

　 　　
外觀、狀態說：付出與施行六陰炁長久、久遠守正道的，用程度之深從開始到末了一整段時間而言。

2014年04月15日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

統論卦義的文字說：極、甚、最高讚嘆地基本的、構成整體結構的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西供給成長、滋長，是沿、循接續、繼續時間。

坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。

地重視、推崇承內容，遵循的規範聚集沒有期限，存在著廣大的景物程度之深，細辨內容都、全通達、順利。

牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。

鎖孔奔馳區域人、事、物聚合而成的種別，從事區域沒有期限，感覺溫和的通暢好處、益處守正道的。

君子攸行。

守規矩者迅速快捷從事。

先迷失道，後順得常。

時間或次序在前的使人沉溺、深陷找不到方法，時間上通暢獲取法則。

西南得朋，乃與類行。

西南應該、必須相比，是結交、交往人、事、物聚合而成的種別從事。

東北喪朋，乃終有慶。

東北失掉相比，是結局、最後的時刻表事實、狀況的正面存在祝賀。

安貞之吉，應地无疆。

存、居守正道的美好祥瑞的事，配合區域沒有期限。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

外觀、狀態稱為：區域形貌地，守規矩者此重視、推崇遵循的規範承內容。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

外觀、狀態稱為：經歷困境意志不動搖潔白，柔和之氣然後聚集、集結而言，使順服使得他的方法，到達、來到意志不動搖潔白而言。

象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。

外觀、狀態稱為：六陰炁二此有所行為，不彎用單子而言。未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，區域方法時間而言。

象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

外觀、狀態稱為：裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，用當前的開始、引起而言。有所選擇自統治所作所為，洞悉、了解時間程度之深而言。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

外觀、狀態稱為：求口袋、袋子沒有過失，小心、細心非災禍、災患而言。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

外觀、狀態稱為：低級衣物基本的、構成整體結構的美好祥瑞的事，辭章居於、處於裡、內而言。

象曰：龍戰于野，其道窮也。

外觀、狀態稱為：首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的方法極、盡而言。

象曰：用六永貞，以大終也。

外觀、狀態稱為：付出與施行六陰炁長久、久遠守正道的，用程度之深結局、最後的時刻而言。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。】

這句是說，現在用最厲害的語言來讚嘆這個空間，因為我們都是活在自己的專屬空間上，我們所有劇本的架構都是由空間構成，是 由時間打開空間而產生，同時空間還是供給我們生長的使用依據，只要你有能力一切萬物都可以供我們支配，這些空間上所有的萬物，包括我們自己都是依序時間程 序陸續而打開的空間，比如每個生命或物體的誕生，都是由時間打開了新空間的而開始。

【坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。】

這句是說，空間裡最重視的是你所放置之物，所謂陽宅乃是聚寶盆，指的便是你所在空間裡面的360度之方位，物品不同方位相 同，或物品相同方位不同，所呈現的效果都不相同，我們稱呼此為來炁方，也就是擺置物的所在度方，還有一種是進入的空間度，我們稱呼此為坐山度炁，正是由坐 山度與物之來炁度呼應，才呈現出我們的吉凶劇本。

因此，如果你能注重空間所要運用的內容物，能依據吉凶程序法則呈現出的聚炁效應來佈局，那麼就不會有期限，因為只要你懂這 些程序法則，便可以愛用多久就用多久，一切看得到的都可以隨你所用，只是你一定要認識其內容的重要性，要能知道什麼地方該放什麼東西才能符合你的所需，懂 了這些自然就可以達到趨吉避凶了。

【牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。】

這句話是說，你要達成所需的關鍵之處，是要懂得放置什麼東西在什麼地方能有什麼作用，只要這些你能懂，那麼你所用就沒有期限，只要是以所需為依據來運用，那麼空間就一定會順你的意，複製出你所需的好處讓你得到，由此證明你所用的乃是正確方式。

【君子攸行。】

這句話是說，作為學習者，當知道了有如此可以獲取所需的捷徑，一定會想要學，想要去掌握，期望能快速的運用此方法來達成自己的所需，我們現在也正是如此。

【先迷失道，後順得常。】

這句話是說，你要學也要找對老師與找對學術，否則時間程序就能讓你想破頭也找不到方法，因為不懂起源不懂挨星，如何能推衍 出正確的時間程序法則，就像外面那些亂七八糟的門派一樣，正是不知挨星法，才會沒有依據的胡亂推出亂飛亂跳的九宮飛星來，所以，只有挨星法則對，後續的推 衍程序才能對，這就是通往學對、學成、學會用的關鍵之處。

【西南得朋，乃與類行。】

這句話是說，不管你是如何推衍與運用，都要知道同炁相求的道理，就像先天八卦所呈現的，乾、兌、離、震在江東象限，巽、 坎、艮、坤在江西象限，這裡面乾右弼炁為江東炁、兌文曲炁為江東炁、離祿存炁為江東炁、震左輔炁為江東炁，此四炁在江東象限呈現同炁，巽巨門炁為江西炁、 坎破軍炁為江西炁、艮武曲炁為江西炁、坤貪狼炁為江西炁，此四炁在江西象限呈現同炁，如此呈現出同炁之盤才可能成為正確的推衍與使用依據。

【東北喪朋，乃終有慶。】

這句話是說，如果把不同炁當成了推衍或運用的依據，那麼你想推衍或運用到最後，想呈現出你所要的效果，那是不可能的，就像 後天八卦所呈現的，離、巽、震、艮在江東象限，坤、兌、乾、坎在江西象限，這裡面離祿存炁為江東炁、巽巨門炁為江西炁、震左輔炁為江東炁、艮武曲炁為江西 炁，此四炁在江東象限呈現不同炁，坤貪狼炁為江西炁、兌文曲炁為江東炁、乾右弼炁為江東炁、坎破軍炁為江西炁，此四炁在江西象限呈現不同炁，把如此不同炁 的卦盤作為了一切程序的使用依據能對嗎？

【安貞之吉，應地無疆。】

這句話是說，不管是任何事物，只有你用對了方法才可能順利達成所需，但想要每次方法都能用對，那只有掌握了時間與空間的全 套程序法則,才可能沒有期限的用下去，就像如果你只懂一運的程序法則，到了二運豈不是又變成不懂了，或總是用錯了，如果只懂堪輿不懂奇門遁甲，又如何知道 什麼時間發生什麼事，或什麼時間佈局才能打開所要的空間等等，所以，要懂就得一至九運全懂，就得堪輿與奇門遁甲全懂，不能說只懂幾成，如此才可以不管在什 麼時間與什麼地點，都可以運用所學來達成所需。

【象曰：地勢坤，君子以厚德載物。】

這句話是說，空間裡一切看得到的這些內容物的程序，學習者是需要無比重視的，什麼地方能用，什麼地方不能用，什麼東西能用，什麼東西不能用，這些依據程序都要全部懂，不能弄錯，如此才能真正達到趨吉避凶，而不是趨凶避吉。

【象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。】

這句話是說，當你進入六陰炁初【地風升】期待未來的情境時，代表你現在已經經歷了困境，認為只要意志不動搖的堅持己見，不 去做出任何改變保持原有信念，這樣就能度過難關，如此只會以期待順其自然的方式來對待問題，只會讓不順利的問題越積越多，因為你的問題不去解決，它自己不 可能自動消失，所以，想要達成所需，在遇到困境時一定要找到合適的方法去針對問題來解決，而不是在那裡等著問題自己解決。

【象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。】

這句話是說，當你進入六陰炁二【地山謙】讓別人看不起的情境時，為了不讓別人看不起自己便開始找尋解決之道，可惜找到了與 自己問題相似的方法後，卻只是以完全照抄方式來運用，這樣在根本就不懂這些方式裡面的程序內容下，就不可能懂得根據自己的實際因素來修正程序依據，如此就 把照抄的程序當成了自己的程序為依據來使用，這樣可能適用與達成嗎？

就像現在很多人做生意做不下去就會開始找方法，當聽說只要利用風水就可以扭轉乾坤到達生意興隆的地步，就有很多人開始學風 水或請風水先生來幫佈局，可是卻不管自己所學真不真，所請之人對不對，如此就開始佈局開始用，這樣就想達成所願豈不是癡人做夢，難道不用先去了解風水原理 與作用，不用先了解如何評判真與假的依據，就開始去選擇學習與請人能行嗎?

【象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。】

這句話是說，當你進入六炁三【坤為地】想利用空間情境時，代表你為了解決自己的問題，已經對風水有所了解，知道了風水乃是 控制我們人生劇本的學術，知道可以利用此來改變自己的人生達成所願，便開始拿不能達到所願的原因來問專業者，想要找到原因後來以風水解決掉自己的問題根 源，因為他已經知道了時間程序的重要性，知道只用依據時間程序來修正空間就能達到自己所需的劇本，關鍵是知道了作用的同時，你能懂具體的程序法則嗎？

就像你知道一台電視機能放出圖像與聲音，但是你能知道圖像與聲音是如何呈現的嗎？

如果不懂，便想自己造個電視機，那可能嗎？

【象曰：括囊无咎，慎不害也。】

這句話是說，當你進入六陰炁四【風地觀】找自己正當的道理情境時，代表你會為了去做你想做的事而找出各種各樣的理由，想用自認為正當的理由來讓自己沒有過失，認為只用小心與細心的應對，不要露出破綻就不會有災禍與災患。

就像我們上課時經常會出現類似的情境，為了某些原因沒有來上課，過後一定會對老師說家裡停電了啊，工作忙啊，在外地趕不回來啊，網絡斷了連不上啊之類的，之所以說出那麼多理由，不就是為了表示一切都不是自己的過失，好讓自己不用接受處罰嗎？

【象曰：黃裳元吉，文在中也。】

這句話是說，當你進入六陰炁五【山地剝】想削奪強制除去情境時，代表你已經非常急迫的要除去自己不要的，想要馬上擁有自己 想要的，因此開始要以君子的偽裝來展現小人的本質了，也就是開始要放手去施行自己的目的了，就像經常報到的，有很多穿著假的交警制服者，會找理由扣押你的 汽車，然後拿去倒賣，這其實不就是在以君子的外衣來迷惑你，以達到他小人的目的，論述這些小人的文章，之前已經提到。

【象曰：龍戰于野，其道窮也。】

這句話是說，當你已經到六陰炁【坤為地】利用空間情境時，代表你要利用空間依據來達到所需，但是能用的正規方法已經用盡， 因為自己根本就不懂正確的方法，也沒有真的想學，而只是為了達到最終目的，來做出在認真學習的樣子而已，想以此來迷惑老師以得到老師的幫助，好能更動自己 的空間來達成所需，當知道老師早已識穿其目的後，便開始攤牌了，認為假裝正規的方式無法得到，那就用搶的好了，只要能達到所需就好，也不在乎自己醜陋面孔 是否會暴露了，之前學苑所爆發的事件便是具體表現。

【象曰：用六永貞，以大終也。】 

這句話是說，在什麼狀態可以用保持的機制來維繫，那就是當狀態能持久，並且擁有了正確方式，那麼就可以保持現狀不需要改變了，因為現在已經是最好的方式，無法再找到更好的方式了，這就是用陰炁的時機。

但是當還有更好的方式可以遵循時，那就一定要改，如果不改那麼就是在放棄現在所能有的好處，所謂逆水行舟不進則退，當你有 機會進步時不去做，那麼當你退步到一定階段時一切也就晚了，之前的柯達公司就是實例，所以當有更好的可以得到進步的方式時，一定要去做，這就是用陽炁的時機。

tan2818 【學習周易卷之一周易上經坤為地第二節心得】
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(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)