【術龍五術堪輿學苑】

【老子道德經 七十一章心得】

我聽到老師解釋之義記錄如下： 

知，不知，上；

洞悉與了解，非洞悉與了解，優；

不知，知，病。

非洞悉與了解，洞悉與了解，缺點與缺失。

聖人不病，以其病病。

品德崇高通達事理的人非缺點與缺失，用他缺點與缺失。

夫唯病病，是以不病。

一般只有缺點與缺失，事情用未缺點與缺失。

聽完老師的解惑後，我的理解為：

【知，不知，上；】

人要有自知之明，要知道自己對一個事物從起源到結果與其作用到底了解多少，能看清自己並了解自己的不足是無比重要的，如此才能針對自身不足去學習與突破，這樣才能進步。

【不知，知，病。】

如果一個人無法看清自己，明明只是一知半解就認為自己已經懂了，便自以為是認為天下無敵了，這就是大部分人的缺點，此乃病。

【聖人不病，以其病病。】

作 為一名專業者是不會有缺點發生的，因其是從學習者衍變而來的，之所以學習就是為了找出自身問題的根源，去修正與補足而達到沒有錯誤與缺失，當其學理完備而 運用於生活中達到無懈可擊時，便已成為了一名合格的專業者，因此作為專業者是知道何為對與何為錯的人，他可以準確的看到一個人錯誤根源，並有能力指導如何 去修正錯誤而成功。

【夫唯病病，是以不病。】

人 的所有病痛與災禍都是缺點所產生的，一般都是以自身的喜好與主觀意識去選擇，卻不管是對是錯，由此亂想、想要、亂去、亂做才會產生疾病與災禍，無奈的是一 般人都把這些缺點不當成病，還美其名曰為性格或個性，由此把自身缺點放大，不斷的做錯誤的事，說錯誤的話，吃錯誤的食物，這樣還想無病無災可能嗎？

最終只會病入膏肓而被自身累積的缺點所淘汰。

唐勇 【老子道德經 七十一章心得】
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(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)