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老子道德經 七十七章

 

我聽到老師解釋之義記錄如下: 

 

天之道,其猶張弓與!

 

時間的方法,他如同拉開發射箭同!

 

高者抑之,下者舉之;

 

物體豎立時上的長度者壓制此,位居低處者往上托此;

 

有餘者損之,不足者補之。

 

表事實狀況的正面存在多出來者減少此,非完全者添足所缺少此。

 

天之道,損有餘而補不足;

 

時間的方法,減少事實狀況的正面存在多出來的並且添足所缺少的非完全的;

 

人之道,則不然,損不足以奉有餘。

 

人的方法,就非如此,減少非完全的用遵守事實狀況的正面存在多出來。

 

孰能有餘以奉天下?

 

誰可以事實狀況的正面存在用遵守時間裡面呢? 

 

唯有道者。

 

只有事實狀況的正面存在方法的人。

 

是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。 

 

對用品德崇高通達事理的人做但是非依賴與依靠,成效達到但是非置身,他非想得到滿足的意念漸漸顯現有才幹德識的人。

 

聽完老師的解惑後,我的理解為:

 

天之道,其猶張弓與!

 

時 間的運行方法,就如同拉弓射箭的道理一樣,時間就如同箭,它只能打開自己瞄準而呼應的那個空間,就像每個時辰必然只會催動固定的四正方位,亥時必定催動寅 申巳亥,子時必定催動子午卯酉,這是固定法則,這些催動就會在空間格局範圍內呈現出訊息波,訊息波會因內格局佈置與擺設的方位不同而不同,再根據空間方位 吸收外在範圍所能感應的來炁進入,由此內外呼應呈現出六十四卦體的訊息作用於我們身體產生出思緒與舉止的變化,如果這些訊息與我們相合炁,就會累積出吉的 定義,不合炁自然就是凶的定義。

 

高者抑之,下者舉之;

 

所以,如果你不了解時間催動空間與空間呼應時間的程序法則的話,那所在空間最好就不要有太多的凹凸之物,凹凸之物屬外炁,代表外在所會遇到的考試情境,如果自身能力不足,那麼遇到的考試越多,難關也就是越多,相反,如果能力足夠,當然考試越多,機會也就越多。

 

這其實就是在教導我們要保持中庸之道,不能過虛,也不能過亢,有多少能力就做多少事情,凡事只要適中就好,這樣才能保持陰陽平衡。

 

而 在測量凹凸物時也是同理,拿起羅盤的高度不能過高,也不能過低,要在陰陽交界處才能正常的感應到炁別歸屬,當測凸物也就是來曜時,我們要拿起羅盤用前縱線 的鎖孔對準所測物最高點,然後調整身體以平行面對羅盤前沿,再把羅盤達到肚臍孔之高度並使之平衡,這樣才能讓羅盤正確的感應而反應出方位炁度。

 

測凹物也就是來風時同樣也是如此,用羅盤前縱線的鎖孔對準所測凹物的中央之處,然後調整身體以平行面對羅盤前沿,再把羅盤達到肚臍孔之高度並使之平衡,這樣才能讓羅盤正確的感應而反應出方位炁度。

 

有餘者損之,不足者補之。

 

對於來曜來說,最高的凸點才是射線波的發射之處,只要其高度沒有超過站立可視範圍的45度,那麼就是有作用的,就要以高點為瞄準依據,那麼高點周圍的物就可以忽略不管,因為沒作用。

 

對於凹風來說,以可視範圍內左右兩旁的實物來定出中心方位,有如把空的補足後來論中心點一樣,這樣才能測量準確。

 

能測量出準確的方位炁別,自然就能結合空間方位度看出是否合炁,炁不合就會凶,自然就要想辦法修正或除去,讓其不再發射訊息波,自然就不會再繼續累積不利的情境。

 

天之道,損有餘而補不足;

 

為什麼我們測量與做事作為都要保持陰陽平衡才能順利,因為時間本身的機制就是如此,時間的運行本身就一定會遵循陰陽消長之理,目的便是為了保持平衡,我們一直所用的農曆便是時間運行方式的具體呈現,農曆裡的閏月便是為了使之保持360度一圓周的平衡點。

 

人之道,則不然,損不足以奉有餘。

 

時 間的方式一定會保持平衡,陽長陰消,陰長陽消,這是不變的規律,而人的方式就不一定如此了,人想要進步就一定要打破平衡,只有不斷的增加與擁有才有進步的 可能,所以要不斷減少自己不懂或缺失的地方,相對達到知識的增加與補足,用知識轉換為正確規範去遵循,才能不斷的得到所需的增加。

 

所以人和天地機制不太一樣,天地機制不會變化,但人卻會視事物的不同而變化,事物不是自己所需自然就會減少與放棄,是自己所需自然就會增加與擁有。

 

空間佈局也是如此,要依據空間度炁與空間大小來決定如何擺設達到合炁,坐入父卦入江東之炁,坐入母卦入江西之炁,這就是一卦順清,否則就是反鳴,必凶。

 

孰能有餘以奉天下?

 

又有誰能懂得這些道理呢?

 

又有誰可以在時間給予的機會面前懂得去把握而運用呢?

 

唯有道者。

 

答案當然只有懂得時間程序法則的專業者,掌握時間的方式就是為了能配合空間環境,因為空間不是因人而改變的,而人卻會因空間而改變,一切都是時間打開的空間所創造,明白這個道理才能順天者昌,否則就會逆天者亡。

 

是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

 

現 在以專業者的角度來說,拿這套學術是為了當成工具而運用,不是為了依賴與依靠,是要運用它來達成效果,而不是把它拿回來放著等待效果,所以風水的定義不是 佈局以後天天待在家裡就能發財發富吉祥如意的,佈局是為了讓這個空間發射出能幫助自己的訊息,如果你收到了訊息卻沒有任何行動,那和等死沒有什麼區別,哪 怕住入再合炁的房子也不會吉,因此工具就要拿來用,而不是把它當成滿足慾望的依靠,只要你能把接收到的空間訊息變成工具來輔助自身的能力,那你必然能展現 出才華得到認可。

 

 

唐勇 【老子道德經 七十七章】
http://www.a94382761.com/forum.php?mod=viewthread&tid=559254&fromuid=4
(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)

 

 

 

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