【術龍五術堪輿學苑】

【學習老子道德經 六十六章心得】

我聽到老師解釋之義記錄如下：

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 

大的河流領域為何可以變成眾多的困境君主者，用他的專長於內或裡面這個，所以可以變成眾多的困境君主。

是以聖人欲上民，必以言下之；

對用品德崇高通達事理的人想要最好的與優等的人，一定用講裡面的；

欲先民，必以身後之。

想要時間或次序在前的人，一定用生命時間上這個。

是以聖人處上而民不重；

對用品德崇高通達事理的人置身在地位高的然而人未特別關切；

處前而民不害，是以天下樂推而不厭。

置身進行然而人未使受損，對用時間裡面喜歡去做依例演算與探究並且未嫌棄與不喜歡。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

用他的未相抗衡與互不相讓，所以時間裡面不能與無法可以和此相抗衡與互不相讓。

聽完老師的解惑後，我的理解為：

【江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 】

為什麼有些人能脫離困境而成功，有的人卻在困境中越陷越深而失敗，這在於成功者修正了錯誤而掌握了正確方法，失敗者卻是一直在用錯誤方法，而成功的方法又在哪裡呢，這當然就是時間打開空間的程序法則。

一 切造成困境與否的根源便是人所在的空間炁度，坐入何種度數就等於選擇了何種世界，你的人生劇本就由此而出，裡面的人、事、物、地、境都是此空間內的格局擺 設與外的凹凸物組合而成，如此劇本便已寫成，如果空間合炁自然就不會有困境劇本產生，會有處於困境的劇本自然是不合炁所造成，想要脫離困境，那就得了解時 間程序法則，以此去佈局令空間內外相合炁，那你自然就能有所能力或得到貴人相助去擺脫困境。

【是以聖人欲上民，必以言下之；】

對 於掌握這套學術的專業者來說，不管是要幫助自己還是他人成為超越一般人存在的人上人，必定都是以所在空間為依據，只有掌握了時間相對空間的程序法則，才能 知道如何以人之所需為依據來選擇坐山炁度、立向炁度、來炁度、來方炁度、方位炁度，這些度炁全部吻合而合炁，便可稱為金龍金穴，所在之人只要吻合必定能出 人頭地而成龍成鳳。

【欲先民，必以身後之。】

再 好的空間也需要時間的催動，否則空有舞台卻不給你上台的機會也是無用，所以空間與時間是密不可分的，只有掌握了當運的時間程序法則，也就是挨星法，才能依 序推衍出正神盤、零神盤、合炁盤這些關鍵依據，同時還得依據時間程序來推衍出後續什麼時間會打開什麼空間來作為催動依據，如此這些依據的配合使用才能佈置 出空間達到合炁，這樣人才能擁有舞台並且能站在上面展現才華。

【是以聖人處上而民不重；】

所以作為專業者知道了這些道理，自然會特別注重所在的空間格局，一定會時時察看並修正格局以保持合炁狀態，由此空間便會造就出時時都能提升自我實力，並且可以得到貴人扶持的劇本，那麼才華就能得到晉升與展現，成為地位高之人也就理所當然。

然 而一般人卻不懂這些道理，都只是道聽途說盲信與盲從，或是根本就不相信，一切都是憑感覺在做事，由此隨意的搬家與佈局，要達到吉的定義幾乎是不可能，所以 大都只會造就痛苦與災禍之劇本，因為天地機制不會因你懂與不懂而改變，符合吉的程序自然就能吉，不符合自然就是凶，道理就是如此簡單。

【處前而民不害，是以天下樂推而不厭。】

所以想要好就得顧好自己的空間格局，只有佈局達到合炁的定義才不會受到損失，才能在時間的催動下達到想要的狀況，如此可以達到趨吉避凶的方法當然是大家喜歡的，正是如此才會樂此不疲的推衍與運算，好能時刻掌握自身狀況，就不會給任何不利自身的機會發生。

【以其不爭，故天下莫能與之爭。】

如果用這套時間程序打開的都是自己所要的空間，呈現的都是符合心意的定義而沒有矛盾的話，那就代表這個時間依據一定是正確的，如果會呈現矛盾與不合，就代表依據一定是錯誤，結果一定就是不合意，這就是凶，只有達到平衡而沒有矛盾的合情合理之狀，才是吉，這就是合炁的定義。

唐勇 【學習老子道德經 六十六章心得】
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(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)