【術龍五術堪輿學苑】

【老子道德經 七十三章】

我聽到老師解釋之義記錄如下： 

勇於敢則殺，勇於不敢則活。 

不畏懼給不怕的就致傷或死亡，不畏懼給非不怕的就生存。

此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？ 

這兩者，有所益處有所無益，時間的位置壞與不好，誰洞悉了解他的原因呢？

是以聖人猶難之。

事情用品德崇高通達事理的人尚且不容易此。

天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。

時間的方法，非相抗衡與互不相讓卻專長於占優勢，非話語卻專長於承諾，非呼之使來卻主動的來，寬大狀態卻專長於策略。

天網恢恢，疏而不失。

時間嚴密的兜捕力量大，使暢通卻未違背與不合。

聽完老師的解惑後，我的理解為：

【勇於敢則殺，勇於不敢則活。】

不怕死的人往往都是無知所致，不相信或看不到災禍來臨才會不當一回事，如此身處險地不自知自然只會災禍重重，大多數人都是如此，身處空間格局中，卻不知這便是造就吉凶結果的根源，還聲稱人定勝天，結果只能被天壓得爬不起來。

而有識之士，自然知道什麼能做與什麼不能做，必然知道做了不該之事的後果，當然就不敢從事，尤其是掌握時間打開空間程序者，必然不敢隨意的改動格局去觸碰發凶的條件，只會盡一切可能修正不符的配置以達到趨吉的目的，如此最大程度避開了災禍的根源，當然就能平安順利。

【此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？】

上述這兩種狀況，一個是不懂學術也不知道格局的作用，只能被動接受格局對自己的影響，另一個是懂了學術後知道格局是對人會產生影響的，所以會去依據學術依據來更改格局。

這兩者，都可能呈現好與壞，因為不去改格局的人，不見得他所在周圍的來炁就都不合炁，而會去改格局的人，不見得他所學就無誤或完備，運用錯誤依據去修改格局，也只能是越改越壞。

但歸其根源，會有好壞的產生，那一定是時間打開空間位置的不同所呈現的差異，至於什麼樣的空間呼應時間是吉，什麼樣的空間呼應時間是凶，又有誰能洞悉與了解呢？

【是以聖人猶難之。】

時 間相對空間位置的吉凶依據，就算是專業者尚且也是不容易掌握的，更何況是普通的勞苦大眾，因為專業者也分各行各業，只要掌握了某個行業的專業知識與技術就 是專業者，但是能掌握天地機制的專業者卻少之又少，因為這是不能公開的強大武器，並且其程序法則是複雜與精密的，不是任何人都能有緣與有能力學習的。

能 掌握時間程序法則的專業者，自然就能對時間運用自如而拿捏恰當，時間本身是沒有好壞之分，只有適合不適合的分別，對於一個人來說有的來炁是對自己有利的， 但不見得就是真適合自己，有的來炁是對自己不利的，也不見得就真的不適合自己，一切都是視所需而定，你需要的，再壞也是好的，你不需要的，再好也是壞的。

一個人要進步一定要有助力與阻力同在，全是阻力會使人永難翻身，全是助力會使人一旦遇到挫折便一蹶不振，所以助力與阻力這個尺度的把握是個關鍵，想要成功就得克服失敗，適當利用不合之炁來鍛煉自己，讓自己能從中獲取到克服挫折、難關、阻礙的能力，此乃通往成功的必經之路。

【天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。】

時間的程序法則，是沒有矛盾存在的，各自空間的時間都是按照本身的規律運行，誰也不會侵犯誰，要想運用時間的方法只有懂得了合炁的依據才可能實現。

時間的方法程序法則，是不會用說話的方式告訴我們的，但是程序法則中所承諾的，什麼位置在什麼時間會發生什麼事情，一定會說到做到。

時間不需要我們去呼喚它，它自然會來，當然它要離去我們也無法挽留，就像白天與黑夜，每分與每秒，這些時間都不是我們喊來的，而是自然的更替。

時 間對於世間萬物都是寬大沒有限制的，不管是春、夏、秋、冬，還是白天黑夜，只要你想，任何的一分一秒都可以利用，當然要想運用時間達到想要的效果，就只有 懂得時間的程序法則，如此才能利用凹凸物所在的方位來呼應時間與所在空間達到合炁，以呈現可以得到自己想要的結果，而對於不懂者來說，就只能身陷時間相對 空間的機制掌控中，這套機制會因時間的更替與空間的變化寫出各種各樣的劇本讓你去遵從，符合凶就是凶，符合吉就是吉。

【天網恢恢，疏而不失。】

雲端之下的世界都是在時間的催動當中，因此時間對於地球上的萬物來說是無所不在的，所以世間萬物也都是在相同的時間程序法則操控當中，任何的空間與其所在生物都無法違背它的規律，如何生、如何長、如何死等，自然有其專屬的時間程序在掌控。

唐勇 【老子道德經 七十三章】
http://www.a94382761.com/forum.php?mod=viewthread&tid=557325&fromuid=4
(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)